?

Log in

No account? Create an account
наша молодёжная группа! — LiveJournal [entries|archive|friends|userinfo]
наша молодёжная группа!

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Павел нарушает уголовные законы [Sep. 1st, 2019|08:47 pm]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|, ]

Филимону. Если ты не выдал беглого раба - уголовное преследование нчерез 20 дней. Похоже, Павел нрушает закон. Наказание серьезное - это против государства. Обещали наградувыдавшим - 2 таланта - годовой заработок работника.
link5 comments|post comment

Павел и империи [Jul. 12th, 2019|04:16 pm]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|, ]

Имперская идеология всегда стремится представить отношения власти между правителем и подчиненными как нечто естественное, предопределенное, неизбежное; окружающий нас мир выглядит именно таким по той причине, что мы приближаемся к «концу истории». Для Павла то, что видно, «данность» господства империи – вещь нерелевантная. Римская власть не нуждается в утонченном апокалиптическом объяснении потому что, как Павел это понимает, она просто принадлежит к царству той ночи, которая «на исходе» (Рим 13:12).
Neil Elliott
linkpost comment

Вначале была Тора... [Jul. 8th, 2019|07:11 pm]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|, , ]

Кстати, один из восьми синонимов Закона\Торы в Пс 118\119 – это слово «слово», דָּבָר давар, самое обычное слово для слова либо дела, о котором рассказывают.

Если это имеет в виду по-семитски мыслящий автор Иоаннова пролога, то он говорит, что «вначале была Тора», а потом отождествляет ее с Иисусом из Назарета. Не обязательно думать тут – ах, влияние греческой философии.
link7 comments|post comment

Пс 118\119 Как это устроено [Jul. 3rd, 2019|12:40 pm]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|]

Как это устроено. Это по 8 стихов, начинающихся на каждую из 22 букв евр. алфавита (8 подряд на Алеф, 8 на Бэт и т.д.). Там же используется по 8 синонимов для "Закона". В каждом стихе один из восьми терминов для "закона". Например:
25 Жизнь моя повержена в прах; оживи меня словом Твоим.
26 Я поведал Тебе путь свой, и Ты дал мне ответ; научи меня законам Твоим.
27 Дай уразуметь путь повелений Твоих, и я буду размышлять о чудесах Твоих.
28 Жизнь моя тает от горя; укрепи меня словом Твоим.
29 Удали от меня путь лжи, будь милостив, даруй мне Закон Твой.
30 Путь истины я избрал, я жажду заповедей Твоих.
31 Наставлений Твоих я держусь, Господи, не посрами меня.
32 Я спешу по пути велений Твоих, Ты даешь знание сердцу моему.

Не все переводы сохраняют разные слова для разных еврейских терминов.
linkpost comment

еврейский Иисус в катакомбах [Jul. 3rd, 2019|11:27 am]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|, , ]



Катакомбная картинка, сценка "исцеления кровоточивой", где женщина действительно прикасается к кисточкам (цицит) на одежде Иисуса - к тем "воскрилиям", которые расширяют фарисеи и которые были на Иисусе в той сцене (κράσπεδον в Мф 9:20).

https://en.wikipedia.org/wiki/Jesus_healing_the_bleeding_woman#/media/File:Healing_of_a_bleeding_women_Marcellinus-Peter-Catacomb.jpg

linkpost comment

Пс 118 [Jun. 30th, 2019|08:48 pm]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|]

Мне интересно, конечно, есть ли в Пс 118 динамика, развитие темы - хотя бы как в симфонии? Или это повторение двух-трех тем на разные лады?
Это по 8 стихов, начинающихся на каждую из 22 букв евр. алфавита (8 подряд на Алеф, 8 на Бэт и т.д.). Там же используется по 8 синонимов для "Закона". В трех восьмистишиях в каждом стихе по одному из синонимов. Т.е. по форме он достаточно выверен. Но что-то там развивается от начала к концу - или нет?
Нет ответа пока. Буду читать.
linkpost comment

Покаянные псалмы [Jun. 16th, 2019|10:13 pm]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|]

Из 150 псалмов покаянных - 7.
Любопытная пропорция. Менее 5%.
Потому что в православном дискурсе их бы должно быть 147.
linkpost comment

отношения "в Господе" [Jun. 3rd, 2019|06:20 pm]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|, , ]

Христианский любовный треугольник

Дружба и любовь в Господе - ой! Звучит как сладкое благочестивое добавление (скорее из словаря протестантов, которые используют НЗ словарь для описания жизни), чтобы пояснить: это дружба добрых христиан.
Но у Павла все проще. Вот, скажем, он пишет любимой общине в Филиппах:
Я весьма возрадовался в Господе, что вот наконец вы дали расцвести вашей заботе о мне…
Вполне живые отношения, но - в Господе (или во Христе). Ничего сладкого, и это не просто цветастые благочестивые слова. Отношения похожи на естественную дружбу и любовь, полны эмоций. Такие же, но не совсем такие же.

***

И дружба, и брак христиан - это треугольник. Где есть еще один участник. Который не позволяет паре замыкаться на себе, вносит в жизнь и неуют "Третьего лишнего", и нечто новое. Если взять Павла, скажем: это его любовь с филиппийцами, а еще связь обеих сторон со Христом. Который в таком уравнении важнее прочего.
1. Это отношения не менее живые, чем обычные. (Что местами есть, скажем, в "Штайне" Улицкой, и чего часто нет в благочестивых книжках.) Немного иначе живые, быть может. Состоят вроде бы из тех же вещей, что и всякая любовь и дружба, но незаметно могут меняться.
2. Групповые психологи знают про конфликт: пара против группы. Слишком сильно связанная пара разрушает группу и общину (и даже становится групповой защитой от своей задачи.) Тут же не совсем "корпоративный" случай: тут отношения еще с одним Живым Лицом, скажем так.
3. Такая пара и более начинает отражать невидимого третьего. Так что снаружи Он виден из их отношений. Поэтому живые отношения "в Господе" не просто возможность, но необходимость. "Да любите друг друга". Как еще Его увидит мир. Из красивых слов и проповедей? Вряд ли.
4. и т.д. Это все недодуманное. Только в целом схема: сперва умирает все естественное, потом является "в Господе" - мне не кажется хорошей и практичной. Хотя бы потому, что этого "сперва" в реальной жизни не наступает раньше смерти почти ни у кого. Хотя конфликты тут между тем и этим и иногда жертва - предполагаются.
linkpost comment

Небесное гражданство [Jun. 3rd, 2019|03:46 pm]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|, ]

Ваше гражданство на небесах - жительство в Синодальном переводе ьтолько все затемняет.
Именно - пишкет один комментатор - термин про колонию:
Politeuma was “having the status to live in a foreign country but to have the status, the rights, and the privileges of the citizenship of your home country.” During the Hellenistic period, politeuma was used for citizens living in a foreign country in a colony who retained their national citizenship and political privileges pertaining to that citizenship. Alexander the Great had a policy of interfusion and mixture of the races he conquered and this resulted in the loss of national identity apart from what Alexander called politeuma. So it came down to Roman times through Alexander, therefore the Jews from Alexander for example were called politeuma by Josephus and Arian Dydimus of Alexandria, the famous Stoic philosopher. In Crete, district of Arseno (sister of Cleopatra) there was a Roman colony called politeuma. Idomeans living in Memphis in Egypt had politeuma. These politeumati are not private associations but they were publicly recognized national groups living away from home and under the laws, rights and privileges of the mother country.


Ну и Райт об этом гражданстве:
http://rumagic.com/ru_zar/sci_religion/rayt/5/j89.html
linkpost comment

Паттерн крестообразного поведения у Павла [May. 28th, 2019|05:36 pm]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|, ]

В начале главы 3 Флп он рассказывает, какой он разъеврей, но из-за Христа оставил свои привилегии – чего и вам желаю, сказал бы он общине. «Не искать своего», отказаться от соперничества и поиска славы и ставить других выше себя. Это повторяющаяся тема у Павла и тут, и в других посланиях (к коринфянам он напирает на то, что мог бы брать денег, но сам себя содержал). Это паттерн, узор, лейтмотив:
(1) Павел – пример отказа от привилегий. Тут от еврейских. (2) Таковы же Епафродит и Тимофей, которые в конце главы 2 не ищут своего. (3) К этому же он постоянно призывает общину в Филиппах, скажем, в начале главы 2. (4) И все это связано с путем вниз Иисуса, который не использовал равенство с Богом для себя.
И побочная линия этого всего: Иисус, послушно умерший от рук Рима, заняв последнее место, показывает другой путь, отличный от восхождения вверх императоров.
Вы, жители римской колонии, не должны цепляться за потенциальные привилегии гражданства: как Иисус, не цеплявшийся за равенство с Богом (равный с Богом – это термин и имперский); как Павел, не цепляющийся за привилегии иудея в отличии от язычников (тут бы, конечно, Павел мог бы упомянуть про свое римское гражданство – но о нем он никогда не говорит). Вы альтернативное сообщество. 
link2 comments|post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]