?

Log in

наша молодёжная группа! [entries|archive|friends|userinfo]
наша молодёжная группа!

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Культовое и этическое как целое [Jul. 18th, 2017|02:06 am]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|, ]

Старый пост тут нам пригодится

http://steba.livejournal.com/1513375.html
linkpost comment

Как это (Содом и Г) понмиали в НЗ [Jul. 16th, 2017|07:22 pm]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|, ]

РЕЦЕПЦИЯ - то есть как это понимали (тут - авторы НЗ)
Вот интересные комментарии НЗ - это уже интерпретация, в том числе характера Лота:
2 Петра тут удачно сравнивает Ноя и Лота - тут Лот мучился.
4 Ибо, если Бог не пощадил согрешивших ангелов, но, низвергнув в ад, предал их в пещеры мрака, чтобы быть им под стражею для суда,
5 и не пощадил древнего мира, но сохранил восемь душ и среди них Ноя, глашатая праведности, наведя потоп на мир нечестивых,
6 и города Содомские и Гоморрские осудил на разрушение и превратил в пепел, как прообраз будущих нечестивцев,
7 а праведного Лота, угнетённого распутным поведением беззаконников, избавил,
8 - ибо этот праведник, живя среди них, терзал изо дня в день праведную свою душу, видя и слыша беззаконные дела, - ...
А вот слова Иисуса у Луки - тоже Ной и Лот рядом. И жена Лота тут не очень понятно является
26 И как было в дни Ноя, так будет и в дни Сына Человеческого:
27 ели, пили, женились, выходили замуж - до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.
28 Так же, как было в дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, сажали, строили;
29 а в тот день, как вышел Лот из Содома, пролились дождем огонь и сера с неба и погубили всех.
30 Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
31 В тот день, кто будет на крыше, а вещи его в доме, да не спускается взять их; также и тот, кто в поле, да не возвращается назад.
32 Помните о жене Лота.
33 Кто будет стараться душу свою сохранить, тот погубит ее, и кто погубит, тот оживит ее.
linkpost comment

кое-что про Бытия 19 в виде аудио [Jul. 11th, 2017|07:33 pm]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|]

https://cloud.mail.ru/public/A9MU/nE7qSpuCK
linkpost comment

АУДИО-КОММЕНТАРИИ К Бытия 18 [Jul. 4th, 2017|02:20 pm]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|]

Без претензий, для тех, кто прочел текст.
link3 comments|post comment

Кристофер (не путать с Томом) Райт о Завете Авраамовом [Jul. 1st, 2017|12:25 am]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|, ]

ЗАВЕТ С АВРААМОМ

Быт. 12:1; 15:1–21; 17:1–27

Масштаб этого завета тоже всемирный, но не в таком смысле, как в случае с Ноевым заветом. Предыдущий завет — это основание для того, чтобы сохранить всю жизнь в течение всей человеческой истории, что было предопределено Богом. Это иногда называют Божьей «общей благодатью» — доброй волей Создателя, благодаря которой «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:45).

Завет с Авраамом, в свою очередь, — это основание для искупительных деяний Бога в ходе человеческой истории. Всемирный характер завета выражается в его цели — принести искупительное Божье благословение всем народам. Слово «всем», разумеется, не означает всех, когда–либо живших людей; оно имеет символическое значение. Искупительный замысел Бога станет когда–нибудь таким же глобальным по своему масштабу, как и нынешняя греховность человеческого рода. Люди всех народов земли получат благодать через завет, заключенный с Авраамом.

Содержание завета следует искать в том, что было непосредственно обещано Аврааму и его потомкам ради достижения конечной всемирной цели. Содержание можно разделить на три части:



Потомство: от Авраама произойдут потомки, которые станут великим народом.

Отношения: с ними у Бога будут особые отношения благословения и защиты: «Я буду их Богом; они будут моим народом».

Земля: Бог даст им землю скитаний Авраама — как

наследство, которое докажет Божью верность и подтвердит особый характер отношений с Богом.




Ответ, которого требует Бог, сначала (см.: Быт. 17) определяется как обрезание. На первый взгляд, такой ответ может показаться довольно незначительным. Но только на первый. Даже в своем собственном контексте повеление совершать обрезание идет после требования, адресованного Аврааму, ходить пред Богом и быть непорочным — очевидного этического предписания. Далее в гл. 17 описывается, как Авраам обрезал всех своих домочадцев мужского пола. Сразу после этого, в Быт. 18:19, Бог подтверждает, что цель, ради которой он избрал Авраама, заключалась в том, чтобы тот направил своих детей и домочадцев (то есть тех самых, которых он обрезал) следовать за Ним, идти путем Господа, поступая правильно и по справедливости.

Выражения «путь Господа» и «правда и суд» находятся в первой пятерке наиболее важных и емких этических определений еврейской Библии. В данном отрывке они определяют цель избрания Авраама, а также средство, с помощью которого обетование будет исполняться. (См. определение цели в том же ст. 19: «И исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем».) Этический характер ответа, требуемого от Авраама, вполне очевиден. И этот характер полностью контрастирует с последующими стихами, где говорится о греховности Содома и Гоморры и о Божьем наказании. Бог хочет, чтобы в мире, который идет путем Содома, появилось сообщество, идущее путем Господа. Именно этого ответа Бог ждет от Авраама и сообщества завета, которое еще только должно появиться.

Уже в Ветхом Завете видно, что обрезание значило для народа Божьего гораздо больше, чем просто внешний обряд, оно подразумевало еще и устремление сердца к практическому послушанию. Апостол Павел был не первым, кто указал на это (см.: Рим. 2:25—29). Моисей, прежде чем народ дошел до Земли обетованной, заявил об этом весьма четко. Во Втор. 10:12—22 повеление «обрежьте крайнюю плоть сердца вашего» предварено ссылкой на родоначальников Израиля и явно показывает стремление Моисея напомнить, что обрезание было по своей сути знаком завета с Авраамом. А затем идет конкретное моральное повеление подражать Богу в Его сострадании и справедливости, поскольку это и означает «ходить Его путями».

Когда мы соединяем всемирную, «миссиологическую», цель Авраамова завета («благословение всех народов») с практическим, социально–этическим ответом, который должны были дать Авраам и его потомки («ходить путем Господа»), получается интересная двойная связь. Избрание народа Божьего, с одной стороны, связано с основной ролью этого народа и его миссией для всех народов, а с другой, — с нравственными качествами, требуемыми от него как от общины, для того чтобы эта роль и миссия могли исполняться.
linkpost comment

Некоторые интересные вещи в главе 16 Бытия [Jun. 23rd, 2017|11:58 am]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|]

Некоторые интересные вещи в главе 16 Бытия:

  • Трудно понять, насколько отвратительна эта история  была для авторов. Беременная служанка, выгнанная из дома умирать – шансов пройти через пустыню немного. Ясно, что мы не можем не возмущаться. Что это было с точки зрения веры Аврама?

  • В каком-то смысле, Агарь – египтянка к тому же – предвосхищает историю Исхода. Такой перевертыш. Угнетение – изгнание (еще про это в главе 21) – бегство. Богоявление в пустыне Агари – как и Моисею – и возвращение. Не было ли все же иронии у авторов?

  • И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену. Это как Ева взяла и дала мужу.

  • Посмотрите, как тут говорит ангел. Вовсе не как посланник.

  • Ишмаэль – враждебный брат. Тема Библии: неизбранные старшие братья: Каин, Исав. Да, Старший брат из евангельской притчи сюда же.

  • И коль скоро – насколько понимаю – Мухаммед утверждал, что арабы происходят от Ишмаэля, нельзя не думать о кошмарном тупике сегодняшнего дня.

linkpost comment

А читать нам Бытия 14 и дале [Jun. 4th, 2017|07:03 pm]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|, ]

* А читать нам Бытия 14 и далее.
* А исчезла копилка с невеликими деньгами. Кто-то моежт спросить у Ольги А.? Потому что какой вор всю копилку унесет? Ее явно не убрали в сундук мертвеца и куда-то дели. И это надо знать покупателям пищи.
* А я покину вас на пару воскресений - особенный повод читать комментарии (где бы их еще взять?).
* Глава 14 - там неслыханные (не идут к патриархам) баталии - и Аврам вообще побеждает царей. И на сцену является таинственнейший Мелхиседек, о котором слишком много думали в районе первого века.
* А вот глава 15 дико важна - стоит подумать о значении слова и действия под названием "завет". Ну еще там фраза о "вменилось в праведность", которая волновала Павла - и волнует протестантов даже до сего дня.
linkpost comment

День рождения церкви – когда? [Jun. 1st, 2017|11:39 am]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|, ]

День рождения церкви – как народа Божия – это вовсе не Пятидесятница, как я привычно думал. Это Бытия 12.
link5 comments|post comment

Все плохо: на сцену выходит Авраам-Израиль, Бытия 12 [May. 28th, 2017|08:47 pm]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|]

На фоне рассеяния по грехам является:
12 Авраам
Стиль: путешествие героя. 2 путешествия: 1. От бесплодия к деторождению. 2. Из Месопотамии в Землю обещанную.

Но сначала: Оставь свою страну, родных, отчий дом. Сначала оставить. (Ничего не напоминает в НЗ?) Разрыв с традицией - с другой стороны, его отец уже начал это движение.

Путь извилистый, как путешествия в Евангелиях, не без падений.

Бог: свободно избрал действовать через своих людей. Его благословение = суровое обязательство.
Немногие избранные получают благословение ради многих!
А вот Навин 24 кое-что добавляет к той истории - про чужих богов:
2 и Иисус обратился к народу: «Так говорит Господь, Бог Израиля: „Издревле все ваши предки — вплоть до Те́раха , который был отцом Авраа́ма и Нахо́ра, — жили за Рекой и служили чужим богам. 3 Но Я увел оттуда вашего отца Авраама; Я вел его — и он обошел всю страну Ханаан. Я сделал его потомство многочисленным. Я даровал ему сына Исаа́ка…

Темы:
ВЕРА
Есть ли (показан ли) там рост веры?

ЗЕМЛЯ
Земля обетованная: И место, и не место. Живая метафора. Священное пространство Присутствия.
Скажем, в Египте поклоняться Яхве невозможно, потому что тут бог уже есть – фараон.
У Авраама не было во владении ни пяди земли, кроме купленной могилы для Сарры (23:3).
linkpost comment

Зиккураты, Империя, Бытия 11 [May. 23rd, 2017|10:01 pm]
наша молодёжная группа!

steba
[Tags|, ]

Пригодится картинка - зиккурат - типа того должна была быть башня.
Гор в Месопотамии не было. Вот и строили зиккураты ради встречи с богами. Так что антиимперски-антивавилонское. Да, впервые на сцене империя - великая традиция борьбы с ней тут начинается и вполне себе остается в Новом Завете, невидимая читателям, которые там хотят видеть только "духовное". Тема бехемот в главе 11, увы, не звучит.
Картинку лень вставлять - наберите - зиккурат.
linkpost comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]