| Вознесение |
[May. 24th, 2012|12:36 pm] |
С праздником! Что это было? И вывел их из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И было: когда благословлял их, Он отделился от них и стал возноситься на небо. Вознесение смиренного
Мы помним, как на обеде у фарисея Иисус говорил о почетных местах: Но когда тебя позовут, пойди, и сядь на последнее место, чтобы, когда придет пригласивший тебя, он сказал тебе: "друг, передвинься повыше": тогда будет тебе честь перед всеми возлежащими с тобою, потому что всякий возносящий себя смирён будет, и смиряющий себя вознесён будет. Именно это произошло с Ним. Он занял последнее место, ниже креста уже ничего нет, – и Бог Его превознес превыше всех и всего. (Важное замечание: НЗ практически никогда не говорит «Иисус вознесся» - хотя тут грамматика такая, сравни Деяний 1:9 – «был поднят» [Богом]. Или «воскрес», но «был воскрешен/воздвигнут». Это очень важно: не Сам, не автономно, а как смиренный, как нищий, которого возвышает Бог, Отец. Синодальный перевод тут часто грешит. В данном месте греч. пассив, тут грешит и Безобразов.) Потому там на пиру звучали не просто моральные советы о смирении – а точнее, само смирение не просто мораль, но это эсхатология и христология, свидетельство о том, что произошло с Иисусом, отображение пути Иисуса в поведении. Именно это провозглашала Дева Мариам: низложил сильных и вознес смиренных. Это переворот в мире, торжество бедных, о чем Лк говорил много раз: в том числе на Тайной Вечере, уча учеников, как пользоваться властью. Это совершилось в Иисусе: оправдание и вознесение Смиренного. Хотя это можно сказать о воскресении и вознесении вместе.
Но есть специфика Вознесения:
Воцарение
Иисус, наконец, стал Царем Израиля и Господином мира – и занял соответствующий трон. Оказаться на небе – это не убежать от земли, а оказаться на престоле. Небо как измерение Бога, отсюда Он правит миром. Вроде оправданного Сына Человеческого у Даниила 7, которому дается царство, всякая власть на небе и на земле. Это инаугурация.
Альтернативный Храм
И если живое человеческое тело оказывается в небесном измерении, оно становится Храмом: местом соединения неба и земли (и новым творением – тем, что ожидает весь мир, см. две последние главы Откр). Да, в сознании учеников Сам Иисус постепенно становится Мостом между небом и землей, то есть - Храмом. Трогательно, что они не плюют на Храм иерусалимский, но продолжают его посещать, хотя Иисус уже столкнулся с Храмом.
(Мы найдем в Деяниях столкновения с Храмом, в первой части, и с языческими храмами - во второй.) |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif?v=92.2){kind=small}
molodezhkagroop